“人們為了生活而來到城市，為了生活得更好而留在城市”，2000多年前，亞裡士多德如此描述城市。其中關鍵，正在於何為“生活得更好”。

　　城市生機勃勃，予人無限可能。從經濟學上看，這是“集聚效應”產生的強大向心力。然而，生活並不僅僅是經濟學。現實中，每天都在拔節的城市，往往與“生活得更好”演出二律背反：鋼鐵叢林裡看不到日升月落，霧霾圍城讓人不敢深呼吸﹔小區越蓋越好，孩子卻不懂什麼叫“遠親不如近鄰”﹔網絡越來越快，低頭族們卻忘了給身邊的老人讓座……很多人在反思：物質豐富，就能生活得更好嗎？

　　美國社會學家芒福德認為，歷史上幾乎所有重要城市，在物質要素形成之前，就已具備了強大的精神要素，包括對自然的敬畏、對安全感的需求、對新鮮事物的渴望，等等。這也意味著，滿足人們最本質的精神訴求，才是城市存在的目的，也才是讓人在城市中生活得更好的關鍵。

　　打開歷史的視野就會發現，面貌多樣的城市，背后是對“如何安放精神”的不同回答。古希臘的雅典開民主風氣之先，阿戈拉廣場成為聚集人的公共空間﹔明清時代的北京，布局嚴謹、建筑恢弘，展現大一統下的治國理念﹔巴黎盧浮宮珍品薈萃，層疊的歷史也層疊下人們對文化藝術的追尋……城市是由人所建造的，物質只是載體，決定一個城市風貌的，最終是張揚其間的人類精神。

　　人在自然環境中，感到舒適需要適宜的溫度、濕度﹔構建城市的精神宜居，同樣需要讓心靈的各種儀表讀數始終保持最優。

　　身暖通體舒泰，心暖城市如春。一座城市有沒有溫度，體現在規劃上是否有初心、管理上是否走了心。落腳城市的人們不是候鳥，他們不僅為了生活，更為了尋找歸宿感和身份認同，為了尋找“我是誰”“來自何處”“去往何處”等永恆問題的答案。讓城市從“地產”回歸“土地”，讓建筑從“房子”回歸“家園”，才能規劃好更多�